很多人都误以为真主派遣的先知都是无罪的。这种观念即违背了常识也违背了真主的话。说它违背常识是因为先知和其他人一样是阿丹人祖的后代，有阿丹人祖罪恶和自我的本性。说它违背真主的话是因为真主的话说的很清楚——所有人都是罪人。真主的话把先知的生活描述的很清楚。他们有自己的缺点和不顺从，也有极大的信心和顺从的举动。先知的伟大之处在于，当发现自己没有顺从时，总会向真主讨白，并得到恕饶
多数情况下，《古兰经》都没有过多的记录先知的罪过，只是简单说他们向真主讨白。要想了解更多关于他们的不顺从，知道他们为什么讨白，只能去翻阅更早的经典。下面是 《古兰经》中的记录，明确说到先知也是罪人，需要真主的赦宥
尊贵的易卜拉欣
“我希望他在报应日赦宥我的过失。”众诗人章26:82
尊贵的穆萨
“乘城里的人疏忽的时候，他走进城来，并在城里发现了两个人正在争斗，这个是属于他的宗族，那个是属于他的敌人，属于同族的人要求他帮着对付他的敌人，穆萨就把那敌人一拳打死。他说：‘这是由于恶魔的诱惑，恶魔确是迷人的明敌。’ 他说：‘我的主啊！我确已自欺了，求你饶恕我吧。’”故事章28:15,16
尊贵的尤努司
“优努司确是使者。当时，他逃到那只满载的船舶上。他就拈阄，他却是失败的，大鱼就吞了他，同时，他是应受谴责的。假若他不是常赞颂真主者，他必葬身鱼腹，直到世人复活之日。然后，我将他抛在旱地上，当时他是有病的。我使一棵瓠瓜，长起来遮着他。我曾派遣他去教化十多万民众。他们便归信他，我使他们享乐至一定期。”列班者章37:139-148
尊贵的穆罕默德
“故你当坚忍，真主的应许，确是真实的。你应当为你的过失而求饶，你应当朝夕赞颂你的主。”赦宥者章40:55
“你应当知道，除真主外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。真主是全知你们的活动和归宿的。”
穆罕默德章47:19
“我确已赏赐你一种明显的胜利，以便真主赦宥你已往的和将来的过失，并完成他对你的恩典，且昭示你一条正路。”胜利章48:1,2
尊贵的尔撒麦西哈
“他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。” 仪姆兰的家属章3:46
“他说：‘我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。’”麦尔彦章19:19
圣训
圣训中证实了这些证词：
阿布·胡拉赖传述：
“我听到安拉的使徒说，‘所有生于阿丹人祖的子孙，没有不被撒旦触摸的。所以，婴儿刚出生时大哭就是因为撒旦的触摸，但麦尔彦和她的儿子除外。”
《引支勒》
《引支勒》把尔撒的清洁无罪说的很明白。希伯来书里写道尔撒：
“他像我们一样。也曾在各方面受过诱惑，只是他没有犯罪。”（希伯来书4:15）
甚至是深知尔撒的布特鲁斯，也称尔撒是：
“他从来没有犯过罪，口中也找不到诡诈。”（布特鲁斯一书2:22）
叶哈雅一书我们读到：
“为要除掉罪，他自己却没有罪。”（叶哈雅一书3:5）
鲍鲁斯也证实尔撒“是无罪的”（哥林多二书5:21）。尔撒自己也问他身边的人：
“你们中间又有谁能指证我有罪呢？”（叶哈雅卷8:46）
